《左手指月》的佛学内涵浅析

一、歌名“指月”的禅宗典故

所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方

便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。

“左手”在佛教中常象征慈悲与接引（右手代表智慧），所以歌词名字非常明白的说明了，这是一首佛学韵味的歌，再结合萨顶顶的人生经历（后文有附录），更加可以确认，这是一首佛教真理的赞歌，是一首对明心见性的隐喻。

二、歌词中的对立统一哲学

歌词通过“左手/右手”“大地/天”“花/剑”等意象，展现阴阳平衡与万物交融的禅意，歌词大概有三重意境，层层深入：

1. ‌1，刚柔并济‌的修行法门：如“左手拈花右手舞剑”展示智慧之花与斩魔之剑，体现修行中“烦恼即菩提”、“以智慧剑、破魔剑斩断烦恼之根”的修行法门。
2. 
   
3. ‌2，时空永恒‌的顿悟瞬间：“三千世如所不见”“掌纹裂出闪电”等表达对时间、命运的超脱，写的是顿悟的那一刻，人生的所呈现的不可思议的景象，呼应禅宗“当下即是”的顿悟理念。
4. 
   
5. 3，情感升华‌的无二无别：从初遇佛法的欣喜（如“一滴泪”）到与把宇宙融入内心（“合掌收回心间”）的“明心见性”的渐进过程，尤其是结尾“无二无别”更是体现了禅宗心物一元的理念。
6. 
   

‌歌曲通过佛教典故、意象对立、音乐表达等多维度，传递了“超越表象、直指本心”的禅宗核心思想，并赋予爱情、生命以宗教般的圣洁感。

左手指月 (Live) - 萨顶顶

词：喻江

曲：萨顶顶

音乐总监：谭伊哲

音乐统筹：修卓辰@TYZ

混音：齐文涛@TYZ

节目：新声请指教

左手握大地右手握着天

掌纹裂出了十方的闪电

把时光匆匆兑换成了年

三千世 如所不见

（玄微注：佛学高僧用自身经历来形容证道的境界就是：虚空粉碎，大地平沉！所以这几句话，形容的就是初证道的境界，“掌纹”形容错综复杂，可以代表我们经历的生生世世，在六道轮回中不曾停歇，“闪电”代表摧毁一切的力量，代表明心见性的那一刻，所以的一切都被推翻，见到了本来面目。“三千世”一个是形容时间长，在轮回中生生不息，另外一个应该是代表佛经所说的“三千大千世界”，佛学讲宇宙一切都是心所幻化的，又讲整个宇宙围绕须弥山有三千大千世界，当明心见性那一刻，所有的一切都被证明是假象，都是我们的本心被迷所幻化出来的镜花水月。）

左手拈着花右手舞着剑

眉间落下了一万年的雪

一滴泪 啊啊啊

那是我 啊啊啊

（玄微注：这是描述文殊菩萨法象，也是在是讲修行的过程，以及“我”初遇佛法时候的欣喜，“拈花”代表智慧，出自禅宗公案"拈花一笑"，故事讲述了释迦摩尼坐在菩提树下，手捏一朵莲花，默默地示意弟子们。他的众多弟子包括须菩提、舍利子、阿难、摩诃迦叶等，环绕在他周围。佛陀以默契的姿态传达教诲，这一刻不言语，只以莲花为媒介，所以“拈花”在这里代表听闻佛法，而“舞剑”中的剑，是智慧之剑，代表以大勇猛心，斩断烦恼，智慧剑是文殊菩萨手中的一个法器。文殊菩萨形象是右手握“智慧剑”，左手持的青莲花上放置“般若经”。智慧之利剑表示能斩断种种烦恼。）

左手一弹指右手弹着弦

舟楫摆渡在忘川的水间

当烦恼能开出一朵红莲

莫停歇 给我杂念

（玄微注：“左手一弹指右手弹着弦  舟楫摆渡在忘川的水间”可以代表小乘的修行方法，一般来说，小乘更注重个体解脱，强调出离世俗生活，争取个人的解脱和涅槃。小乘的目标是成就阿罗汉，追求个人的解脱与解脱的境界。“当烦恼

能开出一朵红莲  莫停歇 给我杂念”则代表的是大乘修行方法，则大乘则是强调利益众生，重在度众生，提倡菩萨心，追求大乘菩萨道，是为利益一切众生的利益根本，故而大乘佛教强调入到世俗中来，在烦恼泥中保持菩提本性。这一段歌词也是在讲修行次第，多是从小乘入大乘。

《维摩诘经》讲：烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种，歌词也暗合《维摩诘经》之意。）

左手指着月右手取红线

赐予你和我如愿的情缘

（玄微注：此非世俗情爱，而是指“我”与佛法的情缘。）

月光中 啊啊啊

你和我 啊啊啊

左手化成羽右手成鳞片

（玄微注：“羽化为龙”则更多地强调了一种精神上的升华或超脱。在道教文化中，“羽化”常指得道成仙的过程，即肉体消亡后精神得以永生。因此，“羽化为龙”可以理解为一种从世俗束缚中解脱出来，达到更高境界的状态，这里代表明心见性而得解脱。）

某世在云上某世在林间

愿随你用一粒微尘的模样

在所有 尘世浮现

（玄微注：再回顾六道轮回中，自己的种种形态，或为飞禽，或为走兽，再感慨与佛法的缘分来之不易。）

我左手拿起你右手放下你

合掌时你全部被收回心间

一炷香 啊啊啊

你是我 无二无别

（玄微注：“无二无别”语出《维摩诘经》：心无碍菩萨曰：‘身、身灭为二。身即是身灭，所以者何？见身实相者，起不见身及见灭身，身与灭身，无二无分别，于其中不惊不惧者，是为入不二法门。’在歌词中寓意在修行中证的我与宇宙本为一体，没有分别。）

附录：萨顶顶的相关经历

萨顶顶的父亲是汉族，母亲是蒙古族；她的经历很奇特：毕业于艺术学院通俗唱法本科班，可偏偏不走主流路线，自学梵文，自己作词作曲，用音符表达“抽象的，感觉的东西”，而不是学院派教导下的“具象的东西”。

与藏传佛教：
萨顶顶蛰伏四年，游历各国采风，足迹遍布欧亚大陆，为她的音乐创作汲取充足的养分。其中，西藏、印度之行更让她与藏传佛教结下不解之缘，并师从藏传佛教白教二法王，进而萌生“瑜伽密”系列的原始创作动机。“瑜伽密”系列曲作灵感源自于藏传佛教。 无论《万物生》，还是《妈妈天哪》，在“瑜伽密”系列之中都不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡，“瑜伽密”更注重节奏所带来的震撼。

与西藏：

斥资逾120万的、由郎昆先生担当总导演的《万物生》MV，远赴西藏阿里地区摄制。摄制组到达海拔约5400多米的西藏阿里国家一级保护区古格王朝遗址，这距离拉萨1800公里，途经海拔约6720的冈仁波齐神山。一路上，他们用自己顽强的意志克服着来自高原上心理和生理的各种极限压力和挑战，向着他们心中的理想进发。摄制组请教过多位藏学家和古格王朝专家，并希望作品能展现西藏深远的文化历史，尤其是失落的古格王朝风貌。

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